剑破诸天第249章 昙鸾

二寇听到是昙鸾来了都大惊失色。

怎么昙鸾的名气如此之高呢？甚至惠嶷法师、智藏方丈都对他极为尊敬呢？原来说起他的来历颇有神奇。

昙鸾出生在一个士族家庭从小开始学习儒道佛的经书。

他家住在五台山附近小时候经常到五台山瞻仰佛教佛像和道教的金像耳濡目染佛道的神奇法事自幼便与佛法道术有缘。

稍微大点他开始与士人僧众道士习修武术气功加上他勤学苦练天资聪颖很快他超出普通人。

佛法和道术相比昙鸾更对佛法感兴趣。

尤其这个时候五台山因为汉明帝主持的一场约期焚经、以别真伪的赛法中道教经文全部焚毁佛教经文却烈火不烧开始视佛教为正统开始到现在已经佛事兴盛。

佛教的人才很多昙鸾遇到的高人也不少因此他对佛法越来越喜欢。

而五台山又是文殊菩萨的道场所以诸佛之中昙鸾从小开始最崇敬文殊对他的事迹极其崇拜。

其实文殊菩萨在佛法十界中仅排在六凡四圣的四圣第二界即菩萨果位不算自觉觉他、觉行共满之境界因此不是最顶级的大觉金仙。

佛法果位中六凡指六道轮回的凡夫迷界包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界。

前段时间孙云随隐士赵逸进入的地狱密境中看到的六个门就是指这些。

这些轮回的六界是低等的法界生灵天生可以到达不用修炼。

四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位。

按佛教的层次菩萨是上求佛道下化众生的圣者菩萨共分五十二个阶位只有十二个阶位是圣人即从初地到十地加上等觉、妙觉。

妙觉菩萨就是准佛等觉菩萨是即将成佛的大菩萨像文殊、普贤、观音、大势至等左右胁侍。

这些果位需要修行才能达到。

昙鸾之所以崇敬文殊菩萨一方面因为菩萨是众生成佛的必经身份众生要成佛必须先发四大愿心即众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法们无量誓愿学佛道无上誓愿成。

然后才觉有情能觉悟一切众生的痛苦同情一切众生的痛苦进而解救一切众生的痛苦。

昙鸾从小心地善良愿意帮助别人解脱苦海这和他幼小心灵的憧憬相一致。

另一方面因为五台山是文殊菩萨的道场文殊的佛像庄严一直普照着他许多文殊施展异能与智慧的传说一直感染着他另他无限向往。

相传五台山原名五峰山冬日冰封春日风沙夏日酷热秋日绝收。

本地的百姓饱受折磨不少人流离失所远走他乡。

有一天文殊菩萨到这里传教看到人们遭受苦难慈悲心起决心要改变这里的气候。

他一打听知道离此不远东海的海底有一个歇龙石可以改变此地的气候于是他变成一个化缘的和尚到龙王那里去借。

歇龙石重达万斤清凉异常是青龙歇息的地方。

龙王本不愿意借不过料想一个老和尚无法运走才假意放心地答应。

结果文殊来到歇龙石跟前口念咒语使巨石变成了弹丸然后塞进袖筒飘然而回。

菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中五峰山立刻变成清凉山并依此改名这条山谷被命名为清凉谷后又建一寺院起名叫清凉寺。

此后龙女白灵公主也来此布施甘露使清凉山万物萌生百畜繁衍。

龙王本来窝火但不敢奈何文殊便迁怒公主尽烧万物。

为护性灵白灵血液遂化作甘露抵火殒身后被文殊点化入佛成为文殊弟子。

文殊菩萨又用大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智、法界体性智共五大法宝镇住五峰山顶驱魔护山形成后来的五顶平台也就成为后来的五台山。

昙鸾在这种熏陶和浸润中不觉一晃儿长到十四岁。

这期间他不仅学了不少佛经道法同时四书五经无所不学尤其他对乐律很有天赋喜欢听禅音圣歌。

这一天天空格外晴朗艳阳高照。

他又早早的上山问佛朝圣。

他和许多僧众弟子部众来到佛光寺一起听经。

主讲的是佛光寺的方丈讲禅的内容为华严经法。

昙鸾听的如醉如痴感觉完全投入进去进入妙不可言的境地。

接着众人又跟着维那唱经佛殿之中庄严之声环绕天籁之音充盈昙鸾更觉得神圣无比仿佛置身超脱之中不再有一切烦恼。

唱诗之中昙鸾偶然抬头随着禅声绕梁赞美不绝的和声忽觉正殿文殊法相面带微笑、圆觉相好。

昙鸾不觉心动他的思绪一下被带到虚空神圣之中觉得只有遁入佛门普渡众生才是自己一生的夙愿只有皈依佛门才是自己的归宿。

不知不觉讲禅完毕昙鸾依然陶醉在憧憬之中。

这时一个老和尚打扫地面看见一个十几岁的孩子依然静坐冥想。

便走到他身边提醒说：“小施主讲经已经结束快回家吧。

” 昙鸾还没回过神儿说道：“此处不就是我的家么？” 老和尚看小孩子虔诚便继续说道：“此处佛门出家之所你还是未成年尚不可入空门。

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