直播之历史名人录第95章 古代 顶级旅行博主?史上最强的背包客?

问：“左慈所展现出的方术是真的吗？” 答：从现代科学的角度来看大部分所谓“方术”并非真实具有超自然能力很可能是当时的一些魔术戏法、障眼法或者被夸大的记载。

一、所谓方术的具体记载 在《后汉书》《三国志》等古籍中记载了左慈诸多神奇的方术。

?- 空盆钓鱼：曹操宴客时称少了松江鲈鱼这道菜左慈拿了个铜盆贮满水用鱼竿在盆中垂钓不一会儿就钓出一条鲈鱼。

曹操不信左慈又钓出数条。

●)o(●- 取蜀中生姜：曹操想尝尝蜀地的生姜左慈表示可以去取还能顺便了解当地市场上布料的价格。

他去了一会儿就带回生姜并告知曹操蜀地布价。

?- 化身遁形：曹操想要杀害左慈派人追捕他。

左慈逃进羊群化身为羊让追捕者难以分辨。

二、从科学角度的分析： - 可能是魔术技巧：左慈展现的部分方术可能运用了当时不为人知的魔术手法和技巧。

以“空盆钓鱼”为例在现代魔术表演中类似从看似空的容器中变出物品的戏法十分常见。

左慈或许通过巧妙的道具隐藏和手法操作让人们误以为是神奇的法术。

? o?o?- 信息获取与传播：关于“取蜀中生姜”可能左慈事先就掌握了蜀地布料的价格信息或者在当时信息传递虽不发达但也存在一些流通渠道他利用这些渠道获取信息后再通过夸张的表演形式呈现出来给人一种能够瞬间往返蜀地的错觉。

可能是(っ?3??????- 心理暗示与群体效应： 在古代人们的科学认知水平有限对于一些无法解释的现象容易产生敬畏和迷信心理。

左慈可能善于利用心理暗示营造神秘氛围使得观众在心理上更容易接受他所展示的“方术”。

当众人都见证并传播这些神奇事件时就形成了群体效应进一步夸大了他方术的神奇程度。

三、当时社会环境的影响 (?ˇ?ˇ?)- 宗教与文化背景：东汉末年道教等宗教思想逐渐兴起社会上盛行对神仙方术的追求和信仰。

人们渴望通过方术获得长生不老、超凡能力等左慈的出现正好迎合了这种社会心理需求。

他可能是一位在道教文化影响下精通养生、炼丹等知识的术士其方术也与道教的教义和实践有一定关联。

( ?° ?? ?°)?- 文学创作的夸张：古籍中关于左慈方术的记载可能在流传过程中经过了文学加工和夸张。

作者为了突出人物的神奇和故事的趣味性会对事件进行渲染和夸大使得左慈的方术变得更加神乎其神。

这些记载更多地反映了当时人们的想象和对超自然力量的向往。

” “好吧我就知道不可能有什么长生不老之术。

修炼只是人们对美好世界的向往就比如那些玄幻修仙小说的修真世界。

” 七玥喃喃自语。

“不过有时候有的修仙小说是真的很好看呀。

让人有种身临其境进入新世界二次元的感觉。

(??????)?*。

” 至于各朝各代的老祖宗们心里怎么想就不在七玥的考量范围内了～ 毕竟她也是真不知道有古人在和自己一起看视频呀。

七玥整理好心情后又点开了下一个视频。

这次出现了一个明朝服饰的青年旅行人形象。

标题是？——— “史上最强背包客～” “这个我知道肯定说的是徐霞客呀。

” 想当初七玥也是非常喜欢高中地理的。

对于徐霞客也不太陌生。

毕竟他们大云南鸡足山那里还有徐霞客的碑文游记呢。

视频继续着天幕也在同步播放着： “真不敢想象在那个没有飞机和高铁的时代他仅凭一双腿如何踏遍的千山万水？ 徐霞客———史上最强的背包客。

在那个仕途为重的时代他不考试不当官甚至不上班一生就只做一件事————“旅行”。

他以双脚为笔山河为墨绘制最美华夏画卷。

他曾寻访长江源头也曾勘探熔岩地貌就连如今爆火的“哀牢山”也早就被他穿越过～ 在那个交通不便的时代他一生旅行33年足迹遍布21省份行程超过5万km… 真正做到了我来人间一遭只为感受世界繁华。

难怪“当年明月”会在?《明朝那些事儿》的末章单独写他。

因为不论世界如何变迁每个人都有权利按照自己的意愿度过一生。

” “啊这就完了～就是鸡汤没错吧～”(*′I`*) 七玥表示：确实每个人都有权利按照自己的意愿度过一生但是生存的基础必要是物质啊也就是米啊必须要有米啊没米的话寸步难行啊。

再说了评论区就有人反驳了： 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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