第六层平台烈祖陈开河清朝初期“气脉”中带着传授“气脉”知识的耐心与教育精神。
平台上有一张石桌石桌上刻着“气脉”图谱——从天地“气脉”到山体“生息脉”再到人体“意脉”脉络清晰标注详尽是烈祖当年传授后辈“气脉”知识时使用的教材。
康熙十二年烈祖整理陈家历代的“气脉”心得编写成《陈氏气脉浅释》用通俗的语言讲解“气脉”原理与应用:如何辨别邪祟“气脉”、如何用“意”气稳定堰塘、如何借助山灵水灵之力护佑家园。
他在堰塘边搭建“传脉亭”免费教授村民“气脉”知识不分男女老幼只要愿意学他都倾囊相授。
石桌旁有几个石凳凳面上还保留着当年学员们坐过的痕迹。
月平仿佛能看到烈祖坐在石桌旁手持木杖指着图谱讲解的场景学员们围坐倾听不时提问空气中弥漫着求知的氛围。
第七层平台太祖陈如山明朝末年“气脉”中带着抵御战乱的刚毅与保境安民的决心。
平台中央立着一面残破的木盾虚影盾面布满刀剑划痕边缘还残留着暗红色的印记是太祖当年抵御流寇时使用的武器。
崇祯十七年天下大乱流寇频繁袭扰蜀川忧乐沟因有豆腐堰滋养粮食充足成了流寇觊觎的目标。
太祖时任忧乐沟里正他召集村民组建护堰队用自家的木材打造盾牌、长矛日夜巡逻在堰塘周边。
流寇三次大规模来袭:第一次太祖带领护堰队在堤埂设伏用“气脉”加持的滚石击退流寇。
第二次流寇用火攻太祖借助水灵之力引堰塘水浇灭火势。
第三次流寇趁夜偷袭太祖身先士卒木盾挡住数十刀砍击手臂被箭划伤鲜血染红衣袖却始终坚守在最前线最终将流寇彻底击退。
平台地面上用石子铺成的“护堰阵”痕迹依旧清晰那是太祖根据陈家“气脉”传承设计的防御阵形能借助堰塘的水脉增强防御力量。
“气脉”中还残留着太祖当年的呐喊:“堰在人在誓与豆腐堰共存亡!” 第八层平台远祖陈定水元朝时期“气脉”中带着疏浚水脉的智慧与适应环境的韧性。
平台上摆放着一把木勺与一张羊皮地图的虚影木勺长三尺勺柄刻着从“一寸”到“一丈”的清晰刻度是远祖当年测量水位、计算水量的核心工具。
羊皮地图上用炭笔精细绘制着豆腐堰及周边三十里的水脉分布——深蓝色线条代表主水脉浅蓝色线条代表支流红色圆点标注着“气脉节点”黑色三角标记着易淤塞的河道甚至连每一条山涧的汇入位置、每一处暗河的出口都标注得精准无误边缘还密密麻麻写着远祖的批注如“春汛时此处需加固堤岸”“旱季可引此山涧补水”是远祖耗费三年时间走遍忧乐沟每一寸土地实地勘察绘制而成。
元朝至元二十八年忧乐沟遭遇罕见的“先旱后涝”:春季连续三个月无雨豆腐堰水位降至历史最低塘底淤泥裸露鱼虾大量死亡。
夏季又连降四十天暴雨山洪暴发周边山涧的洪水裹挟着泥沙涌入堰塘导致水脉淤塞堰塘水位骤升随时可能冲垮堤埂。
彼时的村民们面对天灾束手无策只能对着干涸的农田与暴涨的洪水唉声叹气不少人甚至收拾行李准备逃离。
远祖陈定水时任陈家族长看着家园即将被毁他连夜取出绘制完成的羊皮地图召集村民在祠堂议事。
他将地图铺在祠堂的八仙桌上用木勺指着地图上的红色圆点:“诸位乡亲这是咱忧乐沟的‘气脉节点’只要疏通这些节点再引山涧水入堰旱情可解。
至于涝灾咱只需在下游挖掘排水渠将多余的水引入嘉陵江便可保堤埂无虞。
”村民们虽半信半疑但看着远祖坚定的眼神还是决定跟着他一试。
应对旱灾时远祖带领村民根据地图标注的“气脉节点”在撞杆山脚下挖掘引水渠。
他创新性地运用“气脉导流”之法——让村民们在渠底铺设浸泡过“生息脉”汁液的柳枝借助柳枝的“气脉”吸引力将山涧的水引入渠中再顺着渠道流入豆腐堰。
为确保水流稳定他还用木勺每日测量水位根据水量调整渠口大小如同精密的工匠雕琢作品。
经过半个月的奋战山涧水成功汇入堰塘干涸的塘底重新被水覆盖鱼虾逐渐回流村民们终于露出了久违的笑容。
暴雨来临后远祖又带领村民在堰塘下游挖掘排水渠。
他根据羊皮地图上的地形标注选择坡度最适宜的路线让水流能自然流向嘉陵江。
为防止渠道淤塞他发明了“竹笼滤沙法”——用竹篾编织成圆柱形竹笼内装鹅卵石铺设在渠底与渠壁既能过滤洪水中的泥沙又能借助鹅卵石的“气脉”增强渠道的稳定性。
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