考研在秦时第203章 秦吏培养课程

“先生欲在官学里增设课程？” 嬴政看着陆言的上书“数学、历史、法律与道德……数算一事确实重要普及加减乘除、改算筹为算盘。

先生这个算盘是何物？” 这个时期的算术已经有了十进制也有乘法口诀。

不过用来辅助计算的算筹比起算盘那运算的方便程度就相差太大了。

陆言拿出一个木质的算盘矩形的长框被一干横梁分为两格上下内贯直柱柱上有算珠上格两个下格五个。

“这便是算盘。

按照十进制每一根柱子就是档位个、十、百、千、万以此类推我手上这是一个十一档算盘。

” 嬴政好奇地看着这个木框子“哒哒”拨弄两下“这个要怎么使用？” “下方五珠每珠代表一上方两珠每珠代表五当下方满五时清零在上方拨出一珠。

上方满两个五时清零在前一档拨出一。

” 陆言一边解释一边做了个简单的示范5+5=10。

嬴政在算盘上玩了几下兴趣盎然“以珠代筹满五进一满十升档。

此物比起算筹应当强上许多。

且让寡人一试。

先生你出题吧。

” 他甩了甩袖子把两手完全露出来抚在案边时刻准备进行运算。

陆言张口就来“十五万大军战损六万七千八百八十八还余多少？” 嬴政边拨边念“十五万十万档一万位上一减去六万七千八百八十八……余下……八万二千一百一十二。

” “哈哈先生再来一题。

” “1358-256=？” “1102。

” “7963-1586=？” “6377。

” …… 他玩了一会儿意犹未尽“寡人于算术一道并不精通却也能算得快速准确此物给到精于算术的干才手中威力无匹啊。

哎～先生这历史课你打算教什么？” “华夏族的起源与发展告诉世人其实我们是一族人。

” “华夏族我们都是一族人。

哈哈哈如此一来那东方六国可是日夜寝食难安呐。

” “本来他们就寝食难安这跟陆言没什么关系。

” 这个时候大一统的思想已经在很多精英人物身上体现比如：荀子、韩非、李斯也有孟子等因为这其中是他们的抱负与理想。

但要说六国民心渴望大一统那是不可能的。

各国立国数百年百姓渴望和平不假但这和平要以灭国为代价他们是不可能认同的。

秦灭六国没什么需要陆言担心的他只要操心如何让秦国不被骤然扩大的统治疆域给撑死让六国民众能够接纳秦国的统治。

而这种从源头上把大家变成一族人无疑是个思想上的好法子也是第一步。

嬴政又接着问：“法律与道德律法本就是我秦国必修课先生欲教的道德又有什么妙处？” 陆言没有直接回答而是问了一个敏感的问题：“王上认为秦国的法是不是苛法？” “先生难道不知乱世用重典。

我大秦立法虽严但国泰民安如何能称为苛法？” “乱世用重典这话陆言有不同的解读。

” “先生快讲。

” “大王说秦国立法百年国泰民安为何上一个月内秦国的重典分明没有改变国内却贼人四起？” “这容寡人思之……”嬴政皱着的眉头在沉思一会儿后松开“法是以国家强制力为保障国家强制执行力衰弱即便是重典对于这些匪贼也失去了威慑力。

所以才会有贼人敢无视律法作案。

” 见他想得这么快陆言称赞：“不错所谓乱世用重典重典是一种手段真正让贼人害怕的还是背后国家的执行能力。

秦国的法制已经深入人心只要大秦不衰即便放松一点律法国内也无人敢作乱。

此时大秦国力虽强但活力不足严刑峻法便是主要原因。

陆言希望一点一点地改善这样的法。

这也是为了以后治理六国提前做打算。

六国骤然一统民众必定心慌法律若苛则民心不稳；可若对六国宽松则会伤秦人之心。

最好就从此时慢慢改善届时才能对万民一视同仁彰显大国之心。

” 嬴政听得入神频频点头“先生计较长远寡人受教。

这法律与道德分别为何？” “法律是为了维护国家的稳定性和安定性它是一道底线触碰了这条底线就必须给予严厉的制裁。

但这条底线不宜定得太高否则各行各业都会丧失活力。

道德则是一种积极的、为国家认可、百姓认可的社会风尚。

法律所设的底线就是最低限度的道德。

人的行为高于这条底线的部分就需要道德去规范他们。

法治作为底线德治作为双翼相辅相成。

这就是陆言决定增设一个思想道德课程的原因。

” 嬴政听得陆言这一长段揶揄道：“哈哈哈先生把荀夫子的礼、法教化换了个法子教给秦国还说自己不是为儒家传承着想。

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