史上最稳太子爷第432章 人口

“第七策臣以为除了农田复耕兴修水利之外若令我大明兴旺则需增加人口。

” “人乃根本。

” 胡惟庸此刻与朝堂之上侃侃而谈望着众人道:“故臣以为朝廷当鼓励生育一户人家若是能生三个娃子则赋税减半若能生五个则赋税全免若能生七个则官田以及农具器械等优先租用利息全免……” 老朱听着这话也是点了点头这人不消说都知道是最重要的。

这税收怎么上来的? 靠的就是人。

这自古以来大凡盛世哪个不是人口众多? 朱标则是有些皱眉看了看胡惟庸胡惟庸这道方针策略貌似是从自己这儿得来的灵感罢? 朱标也不管他这道策略朱标自是表示支持。

胡惟庸不提朱标也是预备找个机会说的。

这人口越多只要教育跟得上这出产良才的几率才高。

不要求全部都是进士状元的水准哪怕就是达到后世的小学生的水平朱标也心满意足了。

这在这个时代是一个多么大的创举！ 此时胡惟庸再度开口道:“这第八策臣以为当严格限定寺庙和道观人数所有僧人道士都要得到朝廷发行之名帖才算是合格僧人和道士否则其道士僧人身份不予承认所在寺庙道观亦被视为淫寺淫观由官府查抄封处。

” “且出家欲为僧侣道士首先要征得父母双亲同意其次男必须四十岁以上女必须三十五岁以上……” 老朱听着这话越是觉得胡惟庸亲切。

实际上这道策略老朱早就听过了在过去的几年时间里面就此事老朱反复下旨说过。

究其原因是什么? 在于寺庙道观所占有的农田数量太多了。

而且这出家的僧侣和道士多数是不干活的。

那不干活这些道士和僧侣吃什么呢?答案就是和地主一样放租。

道士还好一些这僧侣的地位在元代那是奇高无比。

其中尤其以吐蕃来的番僧地位最是崇高。

这一点曾经做过和尚的老朱清楚无比。

也别以为这个时代的僧人就是吃斋念佛大乱来时就关起山门不问世事避世独处。

这不过是臆想罢了！ 实际上在这样的大乱之世对于这些寺庙僧侣而言恰恰是发财的大好良机。

他们会和地方上的那些豪强地主一样用尽各种手段巧取豪夺侵占民田。

而且他们由于不事生产且吃的又格外的好有充足的营养所以这其中一些寺庙就会豢养武僧。

名义上是武僧说句不好听的就是打手。

但凡哪户人家交不上租子真以为这些武僧会和你客气? 真以为就不会强逼着你卖儿卖女卖自己? 这做出的狠绝之事可是多了去了！ 也正因为如此这出家当和尚在这个时候可是一桩令人趋之若鹜的差事。

至于说不能结婚生子这压根就不是事儿。

但凡自身过得好的和尚有几个没在寺庙旁边或者山下养个小老婆什么的有些还连着养好几个那都不算稀奇事儿。

施耐庵的《水浒传》里面和尚勾引良家妇女和人通奸本身就不是臆造而是切切实实的取材于实际。

这也是为何《水浒传》作为中国古典四大名着之一的缘故。

这是在一定程度上反映现实的。

正是因为民间众多的人对于这一份职业有着充分的向往故而老朱才几度下旨减少寺庙数量和寺庙内的和尚人口勒令部分僧人还俗躬耕生产。

现在胡惟庸在朝堂上将这件事提出来毫无疑问更是将这件事重要性拔升到了无以复加的程度。

在朝堂一旦形成决议通过那谁若是反对就是和整个朝廷为敌。

谁挡在前面谁死。

即便是老朱作为开国皇帝拥有极高的威信也不会去做这种事情。

朝中众多大臣自然是没人站出来反对。

这关我啥事啊? 和尚还不还俗反正又不会影响到自己这管他个球。

这事儿丞相提的皇上之前就提过现在更不用说了肯定是答应的。

这反对直接和丞相和皇上刚正面? 不是厕所里打灯笼没事儿找死么? 朱标也是暗笑看来之前胡惟庸给自己定了目标算是有压力了。

这条条策略几乎都可以说是绞尽脑汁的再想怎么能让天下尽快的恢复元气让人口粮食赋税再多增加一些出来。

就该如此。

胡惟庸这种大才不让他自己逼自己一把是压根不能充分展示出他能耐的。

这要换李善长会这么大刀阔斧的推行新政进行改革么？ 多半不会的。

毕竟李善长原先是丞相这熟人太多有些地方压根还没下手这涉及的利益相关方就托关系找来了。

到时候是答应还是不答应呢？ 纵然李善长自己能够经受得住可他的家人呢？兄弟呢？子侄呢？ 所以要推行新政就必须换相。

因为这相当于重新构造一个核心而这个核心便是胡惟庸胡惟庸选择哪些人作为自己的心腹那是完全由他自己决定的。

而在这个构造的过程之中胡惟庸自然会优先选用那些能够贯彻自己意志的人。

朱标想到这里不由得再度看向老朱。

莫非老朱当初换相的时候就有这样的打算? 大概是吧！ 毕竟原先的时候李善长主政中书省就在一些事情上很让老朱不满意。

不是李善长干的不好而是老朱觉得凭着李善长的能力本可以做到更好但实际上并非如此。

这夺了天下之后在老朱看来李善长明显是懈怠了许多。

他已然是位极人臣受封国公又是中书省丞相真正做到了一人之下万人之上。

在这种情形之下只要他不祈求皇位实在是别无所求。

可皇位李善长压根就没有动这样的心思。

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