河北省石家庄市鹿泉区非遗:获鹿丝弦、斗火龙与太极拳的文化传承 在河北省石家庄市鹿泉区这片历史悠久的土地上获鹿丝弦、斗火龙与太极拳作为三项重要的非物质文化遗产承载着鹿泉人民的文化记忆与精神追求是鹿泉区文化生态中不可或缺的重要组成部分。
一、获鹿丝弦:燕赵大地的戏曲瑰宝 历史渊源与艺术特色 获鹿丝弦起源于元末明初距今已有640余年历史是流传于石家庄、鹿泉、平山等地的地方传统戏剧剧种。
其声腔为元、明流行于燕赵的小令分为东路、南路、西路、北路和中路五大派支脉获鹿丝弦属于中路丝弦是牌腔与板腔共存的综合体。
获鹿丝弦唱腔流畅优美字音清晰激越悠扬时而如怒涛翻滚时而如瀑布急泻直下极具燕赵慷慨奔放的人文地方气息。
其以真声唱字旋律向上大跳翻高再用假声拖腔旋律顺级下行全部音域是两个八度下方八度用真音上方八度用假音。
唱词最后一字以六至十二度向上大跳后用假声下行级进甩腔这种尾腔翻高的唱法俗称“炸音”为获鹿丝弦所独有达到其他剧种不能达到的高度。
表演风格与剧目传承 获鹿丝弦的表演风格追求热烈、奔放各行当都有不同于其他剧种的程式动作。
除甩发、水袖与各种台步外丝弦还有一些特殊技巧如抖髯口、靴子功、耍帽翅、耍手帕、耍鞭等。
生角与旦角崇尚技巧表演细致;花脸动作富有张力粗犷豪放;丑角表演诙谐、幽默。
获鹿丝弦的剧目丰富多样以越调为主至今还保留着中国戏曲的一些原生态成分。
经典剧目如《空印盒》等不仅在国内享有盛誉还曾出国演出引起全国轰动。
传承现状与保护措施 近年来随着老一辈丝弦艺人的逐渐退出舞台和年轻演员的流失获鹿丝弦面临着后继乏人的困境。
为保护和继承这一传统剧种地方政府和文化部门采取了多项措施如全面普查获鹿丝弦对有关的资料进行全面的录音、录像、建档和收藏;深入挖掘获鹿丝弦相关资料对获鹿丝弦的唱词曲目进行搜集、深入研究;定期举办以获鹿丝弦为主题的群众演唱活动;剧团排演出一台代表剧目进行专场演出增强群众认可度;通过媒体与网络广泛宣传获鹿丝弦扩大影响力。
二、斗火龙:悬空斗偶的民间奇观 历史渊源与表演形式 斗火龙又称斗活龙是一种流传于河北井陉地区一带的民间艺术在鹿泉区也有深厚的历史底蕴。
其始发年代已无据可查但据老人讲述最少也有三百余年历史。
斗火龙原为山西在获鹿县南关潭沟街铁货栈内几个有钱人取乐而设后来逐渐发展成为一种民间杂耍艺术。
表演时艺人们搭起帆布棚棚内是滑车、道具和表演人员。
棚对面搭有两根高六米左右的木桩支撑的木架上有滑车木架到棚内的滑车拉有用白蜡打光的三根绳索两头固定作为动物的“跑道”。
道具主要是用粗布等材料制作而成用棉花填满一般有龙、蟒、蛇、狗、兔、鱼、龟、蜘蛛、猴等动物造型。
表演时操作者根据故事情节扯动绳索使道具角色做出复杂的动作类似悬线木偶。
艺术特征与社会影响 斗火龙的艺术特征鲜明创意独特。
动物形象逼真表演场面宏大。
表演时大鼓大镲助威、烟火助兴号角长鸣云天雾罩。
斗火龙共计有二十多个节目每个节目自出场到收场因动物大小不同、情节不同、表现故事不同而表演时间长短不一。
大多在30分钟至60分钟间。
音乐有时优雅欢畅有时奔腾豪放十分好听。
各种动物口中都能喷火有的透蛋有的能放烟制作工艺精湛道具景物真实流光溢彩动物打斗似真物再现小巧动物轻飘曼舞给人一种心旷神怡的感觉。
斗火龙不仅丰富了人们的生活还增加了人们的凝聚力成为井陉春节期间民俗文化活动的保留节目。
传承现状与未来展望 然而随着时代的变迁和社会的进步斗火龙这一民间艺术也面临着传承的困境。
由于表演一次开支过大且需要多名演职员操作才能完成近年来斗火龙的表演次数逐渐减少。
同时一些老艺人也相继去世使得这一民间艺术的传承面临更大的挑战。
为抢救这一民间艺术鹿泉区政府和文化部门已经采取了一系列措施如重新挖掘整理斗火龙的表演技艺和道具制作方法;加强对年轻艺人的培养和传承;通过媒体和网络等渠道广泛宣传斗火龙的艺术魅力和文化价值等。
三、太极拳:道家文化的武学传承 历史渊源与流派特色 玄岳三丰太极拳是太极拳鼻祖张三丰真人所创的一种拳术经数百年一脉传承具有深厚的历史底蕴。
其创拳之说在《张三丰全集·拳技派》《王征南墓志铭》等正统图书典籍和金石篇中多有提及。
玄岳三丰太极拳过去只传承于道门之中也使得其不为更多的世人了解和认知。
抱犊寨为北岳佐命唐宋经典中均有记载。
抱犊寨金阙宫位于鹿泉西郊为华北“三丰派”祖庭。
据《鹿泉县志》记载三丰祖师曾书“抱犊福地”于崖。
自“三丰派”第十六代高道郭资明道长(号白云)于明崇祯九年主持教务起传承十四代历经三百七十余年。
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