中国各地姓氏变迁及文化遗产第744章 廊坊市霸州市非遗胜芳灯会高跷京韵大鼓竹簧

廊坊市霸州市非遗文化：胜芳灯会、高跷、京韵大鼓与竹簧的千年传承 霸州市这座位于京津冀腹地的千年古城以“胜芳古镇”闻名遐迩更因深厚的非遗底蕴成为中华传统文化的活态标本。

从元宵灯海的璀璨到高跷表演的惊险从鼓曲艺术的悠扬到竹艺雕刻的精妙四项非遗项目串联起历史与现代的对话构建起独特的文化基因库。

一、胜芳灯会：千年灯海的匠心密码 历史溯源 胜芳灯会起源于明中叶由盂兰盆灯会、元宵冰灯和元宵花灯三部分组成至今已有600余年历史。

清乾隆南巡时曾驻足胜芳留下“胜芳荷香”的赞誉灯会因此声名远播。

据《霸州志》记载清代胜芳已是直隶六大名镇之一灯会规模达“万盏华灯照夜明”的盛况成为北方元宵文化的代表。

艺术特征 形意灯精髓：以动物、器物为原型赋予灵动生命力。

如“十面猪八戒灯”十对耳朵可扇动、十张嘴巴能发声趣味盎然；“螃蟹灯”横动八足仿佛游弋河淀；“轮箍小车灯”由孩童耍玩充满生活气息。

工艺考究：采用芦苇秆为骨架棉纸糊制彩绘以矿物颜料可保存数十年。

代表性传承人牛俊启的工作室中“荷花灯”出水芙蓉般娇艳“金鱼灯”鳞片闪烁每盏灯均需30余道工序耗时半月以上。

传承创新 牛俊启作为省级非遗传承人将灯会引入校园开展“非遗进课堂”活动。

孩子们在指导下制作小花灯虽显稚嫩却满含对文化的热爱。

2024年胜芳灯会入选“中国民间文化艺术之乡”其作品更在“点亮中国灯”全国主会场活动中惊艳亮相成为地域文化的国际名片。

二、高跷表演：惊险与诙谐的民间狂欢 起源传说 胜芳高跷源于清初相传由一位山东锔瓷匠人传入。

他暂居胜芳红旗街时以高跷自娱百姓争相学习遂成文会。

清康熙三十年的《天津天后宫行会图》中胜芳高跷会已位列其中足见其历史悠久。

流派与表演 红旗公义老高跷：县级非遗以武高跷见长角色包括“公子”“小姐”“丑婆”等表演中融入翻跟头、劈叉等技巧惊险刺激。

小河西同义高跷会：市级非遗文武兼备角色服饰华丽道具精致以“二鬼摔跤”“张飞赶马”等剧目闻名。

现代传承 两派高跷会定期在元宵、中秋等节日表演成为古镇的文化盛事。

2022年红旗公义老高跷会在霸州市旅发大会上展演吸引数千观众；小河西同义高跷会则通过短视频平台传播单条视频播放量超百万让传统艺术焕发新生。

三、京韵大鼓：鼓曲中的北方魂韵 历史演变 京韵大鼓由河北沧州、河间一带的木板大鼓发展而来清末传入京津后经刘宝全改革以北京语音吐字吸收京剧、马头调唱法形成“城派”风格。

其唱腔悠扬伴奏以三弦、四胡为主被誉为“北方曲艺之王”。

艺术特色 唱腔分类：包括“大口”“小口”两种流派前者激昂奔放后者细腻婉转。

经典曲目：《大西厢》《伯牙摔琴》《壮美黄河口》等通过说唱结合讲述故事情感真挚。

传承现状 虽未在霸州形成独立流派但京韵大鼓在京津冀地区广泛流传。

2019年北京曲艺团、天津市曲艺团获评国家级非遗保护单位推动其创新发展。

霸州本地曲艺爱好者通过社团活动传承这一艺术如“霸州曲艺社”定期举办演出培养年轻观众。

四、竹簧雕刻：竹艺中的宫廷遗韵 工艺溯源 竹簧又称“翻簧”起源于清早期系地方官进贡朝廷的器物之一。

其取竹子内壁2毫米厚的“簧”层经蒸煮、压平、雕刻等工序制成器物兼具实用与艺术价值。

传承与创新 王氏竹簧：第三代传承人王文修恢复宫廷技艺创作“竹簧雕夔龙方鼎”“竹簧如意”等精品获廊坊市非遗认定。

其子王鹏继承衣钵开发“竹簧小四件柜”“竹簧鼻烟壶”等文创产品远销日韩。

工艺突破：王文修将传统浮雕与现代镂空技法结合创作“竹簧抱月瓶”突破平面限制获河北省工艺美术大师称号。

文化价值 竹簧作品被河北博物院收藏成为研究清代宫廷艺术的活化石。

王文修坦言：“竹簧需五年打基础学诗词、练雕刻如今最忧传承。

”其通过“非遗工坊”培养学徒让这门近400年的技艺“节节高”。

五、非遗传承的霸州范式 霸州非遗的繁荣源于“活态传承+创新活化+政策支持”的三重驱动： 活态传承：灯会、高跷通过节日展演保持生命力竹簧、京韵大鼓以师徒制培养新人； 创新活化：灯会引入校园高跷借助短视频传播竹簧开发文创产品； 政策支持：政府建立非遗工坊举办旅发大会推广让传统技艺“活”在当下。

如今霸州非遗已形成“国家级+省级+市级”的立体网络其中胜芳灯会、小河西同义高跷会等项目正以千年文化底蕴为底色绘就新时代非遗保护的“霸州样本”。

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