中国各地姓氏变迁及文化遗产第745章 廊坊市广阳区非遗雕填漆器髹饰金漆彩绘髹饰李氏正骨

廊坊市广信区非遗文化：信河乱弹腔、石人殿庙会、翻九楼与串堂的千年传承 广信区（江西省上饶市广信区）作为赣东北的文化重镇拥有丰富的非物质文化遗产资源。

其中信河乱弹腔、石人殿庙会、翻九楼习俗与串堂艺术四大项目以戏曲、民俗、音乐为核心构建起独特的文化生态链。

这些非遗项目不仅是历史记忆的载体更是当代文化创新的源泉。

一、信河乱弹腔：武戏着称的“江西大戏” 历史溯源 信河乱弹腔又称“信河戏”是赣剧两大源流之一形成于清乾隆年间。

当时秦腔、石牌腔、梆子腔等外来声腔与弋阳腔、昆曲在赣东北交融逐渐形成以广信区为中心辐射贵溪、玉山、铅山等地的戏曲剧种。

2013年信河乱弹腔入选江西省第四批省级非遗名录。

艺术特征 多声腔融合：涵盖乱弹腔（花部）、秦腔、楚腔、宜黄腔、昆腔等形成高、昆、乱三合班体系兼具慷慨与悠扬的审美特质。

武戏精髓：以杂耍技艺闻名如“打浪台”的十四种翻扑、“打场面”的刀枪棍棒甚至半空“打布”等惊险动作展现汉唐百戏风采。

题材贴近大众：剧目以历史剧、神话剧、公案剧为主通过家庭世俗剧传递忠孝节义伦理被誉为“平民百科全书”。

传承创新 非遗传承人杨善东通过“讲、演、教”结合的方式推广信河乱弹腔。

他系统讲解唱腔技巧借助多媒体展示《玉麒麟》等经典剧目并指导学员学习基础身段。

其团队每年演出超千场将传统戏曲送入校园、社区让古老艺术焕发新生。

二、石人殿庙会：千年不衰的“民俗活化石” 历史渊源 石人殿位于广信区石人乡始建于晋扩建于唐宋宣和年间获御赐“鹰护殿额”。

殿内供奉刘李二神其中李德胜为唐时知信州因祷雨立化被乡民立庙祀之。

庙会自农历九月初一持续至初十通过祈福仪式祈求风调雨顺、五谷丰登。

文化景观 仪式程序：开幕式由闽浙赣三省香会班与灵山串堂班表演百姓烧香许愿、行商小贩云集戏班演唱热闹非凡。

经济功能：庙会期间民众购买种子、农具进行农资交易形成“商味、节味、游味”并重的民俗盛会。

历史延续：虽历经三度火焚、四次皇封庙会仍凭借每年九月活动延续至今成为研究古代社会结构的“活化石”。

现代转型 灵山晋升国家级风景名胜区后庙会组织更加规范。

2023年广信区将非遗展示与庙会结合通过展板、互动体验等形式吸引游客感受传统文化魅力。

三、翻九楼习俗：惊险绝伦的“巫傩遗风” 起源与演变 翻九楼习俗约形成于唐宋清末从福建传入广信区以临水夫人信仰为核心融合道教闾山派武科与南方巫法遗绪。

2017年其入选江西省第五批省级非遗名录。

表演内容 翻九楼：以九张八仙桌叠至十余米表演者逐层翻跟斗至顶桌完成“金鸡独立”“童子拜观音”等动作。

上刀山：在二十余米圆木上攀爬表演凌空翻滚。

下火海：赤足踏过通红炭火毫发无伤。

表演前需摆供筵、请道士履行科仪体现“禳灾纳吉”的原始信仰。

传承挑战 当前翻九楼习俗面临后继乏人的困境。

第四代传人周庄武通过“非遗进景区”活动在灵山工匠小镇展示绝技吸引游客体验试图以文旅融合破解传承难题。

四、串堂艺术：走村串户的“民间交响” 历史脉络 串堂发源于北宋末年的广信、饶州乡村早期剧目杂以民间小调明清时融入南戏元素发展出饶河调与信河调。

文革期间中断改革开放后复兴2013年入选江西省非遗名录。

艺术形态 班社构成：由农民业余组成少则五六人多则十余人使用锣鼓、唢呐、二胡等十余种乐器。

表演场景：分坐奏与行奏两种形式常在婚丧嫁娶、节庆祭祀时走村串户形成“堂前一坐吹打弹唱”的独特景观。

剧种兼容：演奏赣剧、徽剧、京剧等剧目文武场技巧全面者担任班主。

当代实践 广信区通过“非遗进景区”活动推动串堂艺术与旅游深度融合。

例如在清水老街“村晚”中串堂班传人以唢呐二胡合奏《男儿当自强》创新曲目吸引年轻观众展现传统音乐的现代生命力。

五、非遗传承的广信范式 广信区非遗保护形成“活态传承+创新活化+政策支持”的三重驱动： 活态传承：通过师徒制、班社传承培养新人如杨善东的戏曲教学、周庄武的翻九楼表演； 创新活化：将非遗融入景区、节庆活动开发文旅产品如“非遗进景区”系列展演； 政策支持：政府建立非遗工坊举办“四个一百”文化导师下乡活动提升基层宣传文化阵地效能。

如今广信区非遗已形成“省级+市级+区级”的立体网络其中信河乱弹腔、石人殿庙会等项目正以千年文化底蕴为底色绘就新时代非遗保护的“广信样本”。

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