南诏四季和暖非春即夏冬月并不寒冷但柳汲送回巧珠之后并不即刻返程北上江朔知道柳汲是放心不下故人之女他对阁逻凤亦有同样的担心当下也不催促柳汲启程耐心在太和城住了下来。
他们耽在太和城的这几个月浑惟明可也没闲着南诏需要大唐的丝绸和茶叶却因为战事道路断绝已经无法从蜀地获得浑惟明抓住了商机与南诏客商约定将他们所需通过海运送到南诏控制的交州港换回南诏的名贵的木料、草药及铜铁等物一来一往获利可达百倍。
次年春日阁罗凤携夫人陪着巧珠到将军洞中祭奠李宓此时洞外已经建了祠庙楼台亭阁无不俱全南诏百姓亦多有前往祭拜的阁逻凤在大殿外亲笔题写楹联:“父忠子孝留下英魂警后世;节义两全磷火万点洱河咽。
” 李贞元终究还是没有恢复一直浑浑噩噩的但认得女儿生活亦能自理只是不记得南征之事对他而言也未尝不是好事。
巧珠再未回大唐李家也世居南中数年后阁罗凤为其择配清流官郑回的三公子。
而这郑回原是大唐西泸县令后为南诏所俘因通儒学得到阁罗凤的赏识不但委以清流官的重任更担任了凤迦异、异牟寻、寻阁劝三代南诏王室子弟之师并助其改革内政南诏才真正开教化、行唐制后来也是郑回力主唐诏会盟于苍山恢复了南诏与大唐的臣属关系。
时任大唐使者的剑南道节度判官崔佐时据说其祖就是留在大唐后来官至宰相的崔圆。
百年以降李宓祠庙毁于战火山中榕树林不断生长加上地震造成山石崩裂把将军洞两侧的入口都掩盖了起来既不见其庙更不见其洞了。
到了明嘉靖年间又一次地震令苍山斜阳峰崩裂内出一泉直泻到山下其时恰逢大旱这道山泉灌溉了万亩良田助百姓度过了难关当地李家后人认为这道山泉就是自深藏山中的将军洞中流出上奏朝廷为李宓建庙供奉是为“唐李公之庙”尊为“利济将军”。
八百年后当年的王侯将相皆成冢中枯骨独“败军之将”李宓成神世受香火供奉令人唏嘘当然这都是后话唐人无从知晓了。
回到唐时这一年已是大唐天宝十四载乙未羊年。
见巧珠已经安顿好了柳汲再度请旨北上只是此番不需要再像上次那般匆忙了崔圆绕了一大圈回到成都之后果然没有引起杨国忠、杨暄夫子的怀疑此刻已坐稳剑南道留守之职柳汲北上求和他非但不会为难还大开方便之门因此南诏此番多备邑从、礼物组成了一支百余人的使团北上。
江朔见南诏使团人数众多且小半年来又没有尹子奇的消息料想北地武士不可能在南方山中躲这么久不被发现。
看来已无护卫的必要他便向柳汲请辞柳汲本不好坚持要他相伴但罗罗却执意不肯江朔心想自己确曾说过要陪二人到长安强要离去似有不守信诺之嫌疑便决定陪二人北上。
进入剑南道之后浑惟明的心思却活泛起来了对江朔说要回震泽去了。
江朔知道他是在南诏接了许多生意要赶紧回去安排发货。
江朔虽然对浑惟明的市侩气颇为不屑但也知道浑惟明绝没有投靠杨国忠否则不可能和自己定定心心在南诏待这么久。
且浑惟明与南诏做买卖虽是为了赚钱实也有利于南诏百姓江朔当即答应只是吩咐浑惟明不能逐利过甚浑惟明答允去了。
他们一行进入蜀中循故道至成都拜会崔圆才知道这年二、三月发生了几件大事。
一是年初安禄山使副将何千年入奏请以蕃将三十二人代汉将杨国忠与兵部尚书韦见素遂极言禄山反迹已明而圣人竟仍不信答应安禄山的全部要求命中书为番将发日敕给告身。
二是二月间陇右、河西节度使哥舒翰入朝因风疾发作无法行动圣人准其留在京师居家养病。
三是五月圣人赐庆宗与皇室女荣义郡主成婚下诏安禄山赴京师观礼但这一次召无不至的安禄山以病为由没有奉旨进京圣人终于对安禄山有所怀疑了。
江朔心道:恐怕安禄山造反只在旦夕之间了而安贼最为忌惮的大将哥舒翰偏偏又得了风疾又暗下决心若安贼敢造反我就去范阳将其刺死。
以他今日的武功修为早已不惧尹子奇、李归仁之辈故有了行险刺杀安禄山的想法。
柳汲却道安禄山造反的阴谋反而可能是促成唐诏和解的契机大唐要扑灭东北的反叛就需要稳固后方南诏可为大唐抵挡吐蕃军队入侵的门户。
事不宜迟柳汲立刻告别崔圆继续北上。
剑南道进入关中需通过蜀道蜀道分南北从成都出发先走南路金牛道到汉中之后北路便分为五条江朔上次北上去西域因此走的是最西面的祁山道祁山道通陇右此番去长安自然不会走这条道。
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