圣经21世纪GQ版第11章 巴别塔

巴别塔 那时全地的人只有一种语言、共用一种语言。

他们从东方迁移时在士拿地（即巴比伦平原）找到一片平原就定居在那里。

（“从东方迁移”或译“向东迁移、在东方”；“示拿”即两河流域南部的巴比伦地区古代文明中心以建城巴别塔与偶像崇拜闻名。

） 他们彼此商量说：“来我们来做砖把砖烧透。

”于是他们用砖代替石头又用石漆代替灰泥。

他们商议说：“来我们要建造一座城和一座通天的高塔为要传扬我们的名免得我们分散在全地面上。

” 主却降临要察看世人所建造的城和塔。

主说：“看哪他们同为一个民族使用一种语言如今竟能做出这事！以后他们无论计划什么都将无所不能了。

” 主说：“来我们下去在那里变乱他们的口音使他们的语言彼此不通。

” 于是主使他们从那里分散到全地他们就停工不再建造那城了。

因此那城名为巴别（即巴比伦）因为主在那里变乱了全球的语言又从那里将众人分散到全地面。

（“巴别”是“变乱”之谐音。

“巴比伦”在阿卡德语中为“神之门”） 闪的后代 以下是闪的后代记载：大洪水之后两年闪一百岁时生了亚法撒。

（注：此处“生”可指直系父亲或祖先11-25节同） 闪生亚法撒之后又活了五百年并且生养其他儿女。

亚法撒活到三十五岁生了沙拉。

（沙拉意为“枝条”或“差遣”） 亚撒生沙拉之后又活了四百零三年并且生养其他儿女。

（注：七十士译本与路加福音在此插入“该南”作“亚法撒生该南之后又活了四百三十年并且生养其他儿女。

该南活到一百三十年生沙拉；生沙拉之后又活了三百三十年并且生养其他儿女。

”） 沙拉活到三十岁生了希伯。

（希伯衍生出“希伯来人”指亚伯拉罕后裔成为神选民的代称） 沙拉生希伯之后又活了四百零三年并且生养其他儿女。

希伯活到三十四岁生了法勒。

（法勒意为“分裂”；） 希伯生法勒之后又活了四百三十年并且生养其他儿女。

法勒活到三十岁生了路。

（路名字意为“朋友”或“牧羊”） 法勒生路之后又活了二百零九年并且生养其他儿女。

路活到三十二岁生了西鹿。

（西鹿名字意为“缠绕”或“坚固”） 路生西鹿之后又活了二百零七年并且生养其他儿女。

西鹿活到三十岁生了拿鹤。

（拿鹤名字意为“鼾声”或“喘息”） 西鹿生拿鹤之后又活了二百年并且生养其他儿女。

拿鹤活到二十九岁生了他拉。

（他拉名字意为“流浪”或“月亮”）。

拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年并且生养其他儿女。

他拉活到七十岁生养了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

「注：原文的“生养”可指他拉七十岁起陆续生育三子或为概括性表述。

因为据路加福音传统亚伯兰实为他拉130岁时所生」 他拉的后代 以下是他拉的后代记载：他拉生养了亚伯兰、拿鹤和哈兰。

哈兰生罗得。

（亚伯兰意为“尊贵的父”；“哈兰”或关联美索不达米亚的哈兰城该城为月神崇拜中心暗示家族背景的混杂信仰）。

哈兰在他父亲他拉生前死于出生地迦勒底的吾珥。

「“迦勒底”为后期对美索不达米亚南部的称谓（亚伯拉罕时代该地属苏美尔文明吾珥为古代重要城邦（今伊拉克泰勒盖耶尔遗址）以月神崇拜闻名」 亚伯兰与拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱（撒莱意为“我的公主”）；拿鹤的妻子是密迦她是哈兰的女儿——哈兰是密迦和亦迦的父亲。

（此处记载的婚姻为近亲联姻反映古代近东家族内婚习俗摩西律法后此类婚姻被禁） 撒莱不能生育没有孩子。

他拉带着儿子亚伯兰、孙子哈兰之子罗得以及儿媳亚伯拉罕之妻撒莱一同离开了迦勒底的吾珥要往迦南地去。

他们到了哈兰城就住在那里。

他拉活到二百零五岁死在哈兰城。

—————— 这段巴别塔的叙事和闪的谱系是理解整个人类历史走向的关键转折点。

它从人类集体的骄傲转向上帝对一个家族的呼召最终要借此祝福万国。

以下是基于此段经文的实践性指导。

一、警惕“巴别塔”精神：在成就中审视动机 巴别塔事件的核心不是“建塔”而是其动机：“为要传扬我们的名免得我们分散在全地面上。

” 这是人类依靠自身力量追求荣耀和安全公然违背上帝“遍满地面”的命令。

- 实践指导：检视你行动背后的深层动机抵制以自我为中心的荣耀。

- 质问你的“塔”： 你在追求什么事业、成就或目标？其根本动机是为了“传扬我的名”（建立个人帝国、寻求自我价值）还是为了荣耀上帝并服务他人？你的努力是为了避免分散（停留在舒适区）还是勇敢地响应更广阔的使命？ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址圣经21世纪GQ版第11章 巴别塔来源 http://www.dzxyfx.com