圣经21世纪GQ版第20章 亚伯拉罕妻子被带走

亚伯拉罕和亚比米勒 亚伯拉罕从希伯伦的驻地拆帐迁离进入南地之境在加低斯与书珥之间定居；后来迁移到基拉耳暂住。

亚伯拉罕在那地方声称其妻撒拉为妹基拉耳王亚比米勒就派人来接走撒拉把她安置在宫中。

夜间上帝临到亚比米勒梦中说：“你已犯下死罪！因你带来的妇人是有丈夫的。

”当时亚比米勒并未接近撒拉于是他说道：“主啊难道正直的国民你也要杀戮吗？那人岂不是曾对我说‘她是我妹妹’？这女人不也亲口说‘他是我哥哥’？现在我做了这事但心是纯的手是洁的。

” 于是上帝在梦中对他说：“我知道你做的这事是以你纯粹的心思去行的所以我要阻止你免的你向我犯罪；我不允许你去触碰她。

现在归还那男人的妻子因为他是先知他将会为你祈祷你才能存活着。

你要知道如果你不归还你就必死；因为你你和所有属于你的人都必死。

” 天刚破晓亚比米勒紧急召集全体大臣。

当他讲完全部经过众人陷入极度惊恐。

亚比米勒召来亚伯拉罕对他说：“你对我们做了什么？我有伤害过你吗？竟然让这灭顶之灾临到我和我的王国头上？你干的事是绝不可为的。

” 亚比米勒追问亚伯拉罕：“因为什么你要这样做？” 亚伯拉罕回应：“我是这样想的：‘在此地对上帝的敬畏必不存在所以他们会以我妻子为定罪依据处决我。

’更何况她确确实实是我妹妹我父的亲女儿但非我母亲所生；后来她成为了我的妻子。

当上帝安排我漂泊、离开父家时我就对她说：‘这是你要对我作出的承诺’无论我们去到哪里谈及我你都要说‘他是我哥哥’。

”于是亚比米勒取来羊群、牛群、男女仆役随即交在亚伯拉罕手中最终将他的妻子撒拉归还给他。

亚比米勒宣告：“看哪我的全境展现在你面前随你心意选择居住的地方吧。

” 他对撒拉说：“我给你哥哥一千舍客勒银子（约12公斤）这是为了所有与你同在的人面前补偿得罪你的事你在众人面前完全清白了。

” 亚伯拉罕便向上帝祷告上帝即刻医治了亚比米勒连同他的妻子和众婢女使她们重新获得生育能力因为撒拉之事的缘故主曾使亚比米勒全家妇女的子宫彻底闭锁。

思考一下: 亚伯拉罕的谎言是“策略性妥协”还是“信心崩溃”？ -这是信心缺失的危机。

亚伯拉罕明知上帝应许“后裔从撒拉而出”却为自保牺牲妻子暴露他对上帝主权的地方性局限认知——认为上帝在“不敬畏上帝之地”无力保护他。

其行为与“信心之父”的身份形成张力揭示信徒可能因环境压力动摇根本信靠。

为何上帝称亚伯拉罕为“先知”？这称号在矛盾中有何深意？ -先知的本质：上帝的代言人（代祷权柄＞预言能力）。

讽刺与恩典并存：亚伯拉罕道德破产时上帝仍赋予他代祷职分表明：上帝的恩典不依赖人的完美；上帝透过破碎器皿成就救赎计划（亚比米勒因他祷告得医治）。

撒拉的沉默与神的主动守护对受压迫者有何启示？ -上帝的看顾不依赖人的发声：撒拉无话语权但上帝以超然介入（闭锁子宫、梦中警告）为她争辩。

古代女性常被物化但上帝视撒拉为约的核心肯定每个个体在救赎史中的尊严。

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