圣经21世纪GQ版第1章 万事皆虚空

以下是传道者的话。

他是大卫的儿子曾在耶路撒冷作王。

“虚空！一切都是虚空！”传道者说 “万事尽都虚空！ 一切都是徒劳。

” 人一切的劳碌有什么益处呢？ 人在这世上辛苦劳碌究竟为什么？ 一代人来一代人去 大地却永远长存。

太阳升起太阳落下 又匆匆回到升起之处。

风往南吹又转向北 不停地旋转循环 最终回到原处。

江河都往海里流 海却永远不会满溢； 江河仍要归回所出之处。

万事都令人厌倦 无法尽述。

人眼看不够耳听不足。

已有的事将来还会有； 已行的事将来仍要再行。

日光之下并无新事。

没有人能指着什么说： “看啊这是新事！” 因为这事早在我们以前就已经存在了。

过去的事无人记念； 将来的事后来的人也不会记念。

我传道者曾在耶路撒冷作以色列的王。

我用心钻研凭智慧察辨天下万事。

这实在是神给世人的重担！ 我见日光之下所发生的一切 都是虚空如同捕风。

弯曲的不能变直 缺少的无法数算。

我对自己说：“我得了大智慧胜过耶路撒冷在我以前的统治者 我多有智慧与知识。

” 我又专心追求智慧也探究愚昧和狂妄 却发现这也是捕风—— 因为多有智慧就多有愁烦； 加增知识就加增忧伤。

—————— 这段来自《传道书》的开篇以其深刻的洞察力揭示了在永恒与循环的自然面前人类劳碌的局限性与虚幻感。

它所阐述的“虚空”哲学并非导向消极悲观而是为现代人提供了一面审视生活、寻求真正意义的明镜。

传道者的感叹“虚空一切都是虚空”其核心并非否定一切价值而是指出一旦离开了生命的本源（即“日光之上的神”）任何仅仅在“日光之下”凭借个人努力去追寻意义、财富、知识的行为最终都可能像“捕风”一样无法抓住无法满足并伴随着“加增知识就加增忧伤”的愁烦。

经文强调了两种深刻的对比构成了其核心要义： - 自然的永恒与人生的短暂：“一代人来一代人去大地却永远长存。

”这种对比凸显了个人生命的有限和劳碌的暂时性。

- 规律的循环与历史的重复：太阳、风、江河的循环以及“日光之下并无新事”的断言指出了世界运作的某种规律性和人类历史的相似性从而质疑在重复中寻求绝对新意的徒劳。

然而传道者并未止步于虚空。

真正的启示在于：唯有承认并接受这种“虚空”的本质才能超越它找到生命的锚点。

这个锚点就是认识到神的掌管并在其设定的界限内积极享受劳碌所得的份。

这是一种“神本主义”的人生态度将人从自我中心的、永远填不满的欲望和徒劳中解放出来。

对于身处快节奏、高压力社会的现代人这段古老的智慧极具实践价值它能帮助我们对抗焦虑、内卷和空虚感。

- 拥抱“不确定性”专注当下之事：传道者观察到“弯曲的不能变直”意指世上有许多我们无法控制和改变的事。

与其为无法预测的未来或无法改变的过去过度焦虑不如学习“物来顺应未来不迎”的智慧将精力专注于当下能做好的事在过程中寻找意义和踏实感。

- 为心灵“放空”抵御信息过载：“人眼看不够耳听不足”恰是当今信息爆炸时代的写照。

我们不断刷手机接收信息大脑难得清闲反而倍感疲劳和虚空。

需要有意识地定期“放空”自己通过冥想、散步、独处等方式让心灵沉淀恢复清明享受深度宁静。

- 在劳碌中“感恩”享受简单快乐：传道者最终的结论是人莫强如“在自己一切劳碌中享福”这是神的恩赐。

这提醒我们幸福并非源于下一个宏大目标的实现而是在日常生活中感知和感恩：一顿可口的饭菜、一次愉快的交谈、一份完成的工作。

培养“知足常乐”的心态能有效减轻追逐外在成功的压力。

- 追求“内在丰盈”超越物质占有：“万事令人厌倦无法尽述”暗示了仅靠占有物质和体验刺激无法获得持久的满足。

真正的富足在于内心的平静与精神的成长。

减少对“更多、更新、更好”的外在追求转向阅读、思考、艺术或有助于心灵成长的社群交往能带来更深刻的满足。

总而言之传道者开篇的的话如同一剂清醒剂。

它让我们坦然接受生命的局限与世界的循环从而放下不切实际的执念转而向内探寻在每一个当下活出从容、喜乐与意义。

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