第二章 抉择之路 避世孤山 至道元年(995年)的暮春二十五岁的林逋自钱塘府试归来。
行至白堤时但见残梅纷落如雪几片花瓣沾在他青色的衣襟上。
他驻足凝望这零落成泥的景致忽然忆起七岁那年也是在这般落英缤纷的时节父亲指着凋谢的梅花教导他花开花落自有其时的玄理。
这个瞬间他仿佛听见内心某个执念随之碎裂的声音。
返家后他径直走向父亲林圃的书斋。
守拙斋内檀香袅袅林圃正在批注《庄子·逍遥游》。
林逋整肃衣冠郑重长揖:儿愿效云间孤鹤寄情山水不求闻达于诸侯。
话音在满室藏书间回荡惊起了窗棂上停驻的粉蝶。
出乎意料的是林圃搁下狼毫眼底泛起欣慰的涟漪:吾家三世积书万卷原为滋养性灵岂在区区科场得失?随即取出孤山别业的房契此处可植梅三百树当不负吾儿素心。
这个决定在钱塘士林引起不小震动。
族叔公拄着鸠杖前来训诫:林氏诗礼传家岂容子弟效嵇阮狂态?旧日同窗更是作诗讥讽孤山梅影空自好不及琼林宴上春。
唯有母亲姚氏理解儿子的选择临别时将亲手抄录的《陶渊明集》放入行囊轻声道:但守本心莫问人言。
命运的转折往往伴随着生命的逝去。
端拱元年(988年)深秋林圃在诵读《周易》时安然离世临终前手指遁世无闷的卦象唇角含笑。
次年寒食姚氏亦随夫而去。
短短两年间林逋经历了双亲永诀在守孝的二十七个月里他独对满室缥缃常在月夜倚梅独坐。
某夜见梅影婆娑映照父母牌位忽然顿悟死生一如花开花落的真谛。
服阙之日他将万卷藏书分赠寺学仅留《庄子》《陶集》等随身典籍;把祖宅托付老仆看管自己则带着桐琴、砚台和那套姚氏手抄的《陶渊明集》毅然走向西湖中的孤山。
这座方圆百亩的湖心小岛从此成为他终身的道场。
初至时但见古木参天泉声淙淙唯有几间破旧屋舍掩映在绿荫深处。
他亲自动手修缮茅屋以竹为椽以苇为帘取名巢居阁。
开垦东坡荒地时发现此处土质宜梅遂遍寻湖山移栽各色梅苗。
每日清晨他荷锄理荒秽;日暮时分则临湖读书。
某次泛舟归来看见新栽梅枝倒伏竟解下腰间玉带系扶此事后来被渔人传为和靖束梅的佳话。
他的日常生活极具禅意。
破晓即起先抚《梅花三弄》; 辰时读书最爱在梅荫下展卷; 午后或与鹤对弈或观蚁搬家; 入夜则燃松明注《易》常在书页间记下梅影移窗恍见伏羲画卦之类的悟道心得。
他独创梅香墨——收集花瓣捣入松烟写出的字迹带着冷香。
某年大雪封山他七日未举火却作出雪竹低寒翠风梅落晚香的警句后来太守薛映读到此诗感叹此君饥肠饱冰雪方能道此天机。
虽避世独居他却与自然万物缔结深厚情谊。
养的双鹤通晓人意每当他弹奏《鹤鸣九皋》白鹤必振翅起舞; 种植的梅花仿佛知音某年冬夜他在梅树下吟诗忽见月华流转疏影自动遂有所感写下众芳摇落独暄妍的千古绝唱。
更与湖上渔翁、山间樵夫结成忘年交常以新酿的梅酒换他们的时鲜蔬菜。
有次偶遇小沙弥偷折梅枝他非但不怒反教其折梅需待三分月莫损寒枝一片心的道理。
这种完全融入自然的生活方式在当时可谓惊世骇俗。
某日旧友陈尧佐来访见其以梅子充饥、荷叶为杯不禁潸然泪下:君何自苦至此?林逋却指向漫山梅林笑道:吾富甲天下君不见此间三千株琅嬛宝藏?随着时间推移他的诗名与逸事逐渐传开孤山竟成文人雅士向往的圣地。
但多数访客只能见到竹扉上的题诗鹤闲临水久蜂懒采花疏真正能入室畅谈者寥寥。
大中祥符五年(1012年)元夕四十二岁的林逋独立孤山绝顶。
望见杭城灯火如昼耳闻笙歌隐隐他返身取下桐琴在梅树下弹奏《孤鸾操》。
曲终时双鹤依偎身旁落梅缀满衣襟。
这个曾经被世俗视为的隐士用十七年光阴证明了另一种生命可能——在科举功名之外在红尘喧嚣之畔原来真可以梅为妻、鹤为子活成天地间最自在的精灵。
而此时他尚不知晓自己的人生抉择即将成为宋代隐逸文化最璀璨的注脚更不会预见九百年后仍有游人在孤山寻觅他手植的老梅吟咏那暗香浮动的诗篇。
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